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「辯才天秘法加持福銀銭授与」

 毎月「巳の日」に「福銀銭」をお加持し、ご縁あります皆さまに授与いたしております。

「秘法加持」によって「福徳円満」「商売繁盛」「金運招福」の力に満ちた「福銀銭」と生まれ変わります。

「福銀銭」は、ご縁あります皆さま誰にでも授与いたしております。

 詳しくは、画面右上にあります「ブログ内検索」で「福銀銭」と検索ください。

一々の法に精通する

開運厄徐祈願 星供養のお知らせ(当年星供)

4月21日ブログ参照


伎芸天法。


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この法も聖天浴油供の付随の法。

浴油供での祈願が中々成就しない。

また速悉に成就を願う。

そんな時にはこの法を修すと口訣にあります。


伎芸天は摩醯首羅である大自在天から化生した天女。

容姿端麗の美しい天女です。

他の功能としては、種々の伎芸や福徳が得られるなどの福徳神。


とくに速悉成就を願う事もありませんが、修法して良い事はあっても悪い事はありません。

そして中々に不思議な観を得られます。


行者は引き出しが多ければそれだけ多種多彩な事に対応できる。

病院であれば、外科に内科にと何でも対応できる。

料理であれば、その時に食べたいもの、中華でも和食でも振舞うことができる。


日頃から様々な修法を修すのはこの為です。

しかし、浅く広くでは何の意味もありません。

一々の法に精通する事が大切です。


合掌


干支のご縁佛、新春 「虚空蔵菩薩・祈願成就会」 祈祷受付中

12月7日ブログ参照


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楽しかった記憶を繋いでいく

開運厄徐祈願 星供養のお知らせ(当年星供)

4月21日ブログ参照


今日は知人の七回忌のお参り。

まだ最近のように感じます。


生まれて亡くなるまでの時間は人それぞれ。

長ければ幸せという事でなく、短ければ不幸という事でもありません。

しかし、残された者は悲しく、寂しいのが正直な気持ち。

それが家族であれば尚更かと思います。


もう約三十年も前になりますが、最も縁の深い、兄弟のように育った友人が亡くなった時の事を今でも思い出します。

この友人が居てくれたからこそ今の自分がある。

そんな尊い存在の友人。

それは今でも変わりません。


死には慣れやすい立場だとよく言われますが、人である以上慣れる事はないでしょう。

慣れてしまっては、終わりだと思っています。


悲しみは、亡くなった故人を悲しませますが、時々は許されるかと思います。

そして楽しかった記憶を繋いでいく事は、供養へ繋がっていきます。


合掌


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万が一の修法

開運厄徐祈願 星供養のお知らせ(当年星供)

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軍荼利法。


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聖天供に不随します修法の続きです。


聖天壇に荘厳しています一つの華瓶(ケビョウ)。

この華瓶は、軍持瓶(グンジビョウ)です。

これを荘厳する事は、常に軍荼利が聖天の悪さを抑え込むための啓示。

承仕が一つ置き忘れた為と云われる伝もありますが、これは浅い教えです。


軍荼利法は、聖天の障碍を除くため、また悉地成就のために修するとあります。

軍荼利明王から聖天へ祈願成就のために圧力をかける。

分かりやすく言いますとこんな感じでしょうか😅


私の場合、そういった威圧をするために軍荼利法を修している訳ではありません。

一応 「万が一」 に備えた修法です。

「備えあれば憂いなし」

です。


普段から供養しておく事で、何かの際にはお力をお借りする。

困った時だけ拝むのとでは、大きく違いが生じるのは誰もが知るところ。


何事も普段の積み重ねが結果に繋がってるいきます。


合掌


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痒い所に手が届く修法

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本日はお不動さまのご縁日🔥


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当院、ご本尊さまのご縁日です✨

不動息災護摩供、五段で如法に修法し、ひと月の感謝をお伝えいたしました🙇‍♂️





うちでは、護摩供を修すのであれば如法に供養法を修し、全段修法いたします。

略して護摩を修す事は滅多にありません。





普段修しています流の護摩供は、その大凡が五段の構成。

火天段に始まり、部主段。

本尊段。

諸尊段に世天段の五段。


どの段も大事ですが、部首段の尊の行法を普段しているかで護摩供の完成度は断然違いが生じます。

というより、自然と部主の尊についてもっと知らなければと観じる事が、護摩供と真摯に向き合っている証かと思います。


私が普段、修しています流の不動護摩供の部主は息災、調伏共に降三世。

より不動護摩供を丁重に修すのであれば、普段からこの部主の尊であります降三世の法、降三世法を修しておかなければいけません。


当院の本尊はお不動さま。

不動明王の側近には、降三世、軍荼利、大威徳、金剛夜叉(東密での四大明王)の四大明王が居られます。

不動を知るのに、やはり側近の尊を知る事は大事な事。

周りを知らず、その尊を知る事は出来ないと仰る先師さまも居られます。


こういった側近の尊。

また付随する尊。

こういったところに目配りすることが、痒い所に手が届く修法と学んでおります。


合掌


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付随の行法

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浴油供の後は、聖天供に付随する供養法です。


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先ずは十一面法。

十一面法を修し、本地ともなります十一面観音さまを拝みます。


言わずと知れる、双身の聖天さまの片身は十一面観音。

聖天供を修するには、先ず十一面法と云います。

それから師にその素質を見極められ、聖天華水供に進みます。

そして改めて素質を見極めていただき、聖天浴油供へとなります。


何度か書いていますが、東密では正確に云うと、華水供という次第はありません。

浴油供の潅油を除いたものを通称で華水供と呼んでます。

言わば浴油供の加行のようなもの。

今時は華水供といえば、一面器の供えのみ。

少し丁寧にで華水器を供える程ですが、華水供でも荘厳は本来、浴油供同様に蘿団酒等を供え、後夜、日中に合わせた荘厳をし、修法する必要があります。


こういった事を知ると知らないでは全然違います。

知って略す。

知らずに略す。


知らずに略してしまわないようにすることも行者の勤め。

法に対し、日々の研鑽が結果へと結び付いていきます。


合掌


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聖天浴油供結願

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聖天浴油供五日目。


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今月の浴油供は、今日で結願です✨

何だかんだ寂しいですね😢

聖天壇は、常に浴油供が修せますよう荘厳していますのでその気になればいつでもできるのですが😅


どの行法もですが、とくに浴油供や護摩供はズーッとしてられます😌


あっという間の五日間。

じっくり天尊と向き合い、楽しい時間を過ごさせていただきました✨✨✨


合掌


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聖天浴油供四日目

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聖天浴油供四日目。


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毎日の浴油供。

楽しいですね✨

とくに自行なので尚更なのかもしれません😌


どの行法も軸にあるのは金剛界。

すべては金剛界大日の心月輪に展開している。

阿闍梨は常にいつでも大日如来になれなければなりません。

昔は五相成身観などはいつも手元に置き、常に観じるよう勤めていました。


各諸尊法は、こういった事ができている事が前提となります。

できているが当たり前なので次第には記されません。


天部尊の修法は教令です。

教え戒めて命令する事。

偉そうに聞こえますが、行者は大日如来です。

大日如来が護法善神へ命令する。

自然な事です。


天部尊の修法での障碍の一番の原因は、この事を忘れ修法する事に始まります。


合掌


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片付けと掃除

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聖天浴油供三日目。


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じっくりと拝めるのが浴油供の良い処です😊


時々、色々な事が行き詰まる事があります。

そんな時何をするか。

一つには行法。

二つには瞑想。

どちらも神佛を前に何も考えず接する。

三つには片付けと掃除です。


片付け、掃除は本当に良い。

無心でしていると、心も片付く😌

何も手につかない時は、これに限ります✨


どんな事にも共通して云える、

「積み重ね」

の大切さ。


片付けも初めはうまくいかなくても、やっているうちに徐々に自然に要領を得てきます。

行法も同じです。

只、基礎が成り立っていなければ付け焼き刃。

先を見過ぎ、足元を見ることを忘れてはいけません。


今日はそんなことを浴油供から学んだ気がします。


合掌


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聖天浴油供二日目

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聖天浴油供二日目。


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聖天浴油供は後夜、日中、初夜、各座で御供えの荘厳も異なります。

その荘厳は多少流派によっても違う。

私が相伝しています浴酒、浴餅供もこれに准じると学びました。


時々、台密の方から事相について問われることがありますが、私は浅学故に台密の事はよく分かりません。

だからといって東密について特別詳しい訳でもありません😅

まだまだ学びが浅く、人様にものを教える立場ではありません。


問われる内容は、台密と東密の比較について聞かれることが多いように思いますが、本来比較するものではなく、其々で相伝した法を大切に重ねて修法し研鑽、次に繋げる。

これが大切だと、私は思います。


共通する点は多くありますが、台密と東密は同じ密教ではありません。

金剛界と胎蔵界。

何方に趣きを置いているかも異なります。


当然ではありますが、両部の何方に趣きを置くかでその内容は全然違います。

その事は次第の構成をみれば一目瞭然。


何方が良く、何方が悪いという事はなく、何方も良いというのが答え。

何方も其々で伝わる正しい法です。


自分が授かった法を大切にする。

これが本義かと思います。


合掌


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永遠の学び

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本日から聖天浴油供。


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五日間という僅かな時間ですが浴油供を勤めます。

後夜、日中は浴油供。

初夜は念誦供養です。


なので浴油供は十座。

念珠供養五座。

五日間、都合十五座は以上のような内訳となります。


毎回のことながら、修法していますと次々に調べたいことが出て来ます。

聖天供に勤めながら聖天供について学ぶ。

行法しながらしか学べないことも中にはあります。

行者としてはこういった時間が何よりの至福✨✨✨

実際には、間に他の修法も行じていますので、没頭というわけにはいきませんが😅


行者にとって、こういった学びは永遠に続くんだと思います😌


合掌


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桶狭間辯才天 蓮龍院

Author:桶狭間辯才天 蓮龍院
真言宗僧侶(阿闍梨)
自房(お寺)の活動、行者の気侭な日記、密教の修法についてなどブログに載せていきます。

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