旅の密教僧

先日、聖天護摩、荼枳尼天護摩について聞かれました。

まず、正しい密教には　「天部尊」　に護摩供はありません。

と、いうより、厳密には　「解脱をしていない天部尊」　は、護摩の供養を受けられません。

招いても、護摩の結界の中には入れません。

護摩の火は、見た目は火ですが、実際には、正しく如法に修法ができていれば　「佛の智慧」　です。

供養法とは、直接、神仏を招いて様々食事で持て成し、印契によって悟り、誓願、功徳等の象徴を表現します。

分かりやすく言えば、家に入れない者をどうやって持て成すのか❓

こう言えば理解しやすいように感じます。

しかし、浅い智慧では、同じ　「天部尊」　であります、辯才天、大黒天、毘沙門天の護摩は何故❓という疑問が出てきます。

私がいただいております伝には、辯才天、大黒天、毘沙門天の三尊は　「別格なり」　と学び、いつでも解脱できるが、敢えて天部という位置に身を置いて居る、故に護摩があると聞いております。

また、この三尊につきましては、古くから伝わる次第も残っております。

儀軌や聖教には、吉祥天、訶梨帝母、摩利支天、北斗の護摩も存在いたします。

世天段で供養する十二天や火天段の火天、この辺りは権実二類の事をよく学べば理解ができます。

密教は儀軌に載っていることが全てです。


「聖天護摩」　「荼枳尼天護摩」


は、以上のことから正しい密教では、絶対に成り立ちがありえません。

阿闍梨として、正しい法を正しく伝え、如法に修法していかなければいけません。合掌


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