旅の密教僧

浴油供や浴酒供、浴餅供に対し　「華水供」　というものがあります。

東密での　「華水供」　は、あくまでも一面器の閼伽器をもっての　「華水供」　です。

特別に　「華水器」　などは供えません。

浴油供であれば　「潅油」　を除いた通常の十八道立てで修法することが　「華水供」　となります。

と、言いながら昔から　「華水供」　を修する場合　「華水器」　を供えることが多いように感じます。





　

清浄な閼伽水をなみなみと潅ぎ、一つの房花を浮かべ、白檀を入れる。

天部尊には最高のお供えです✨✨✨

「華水器」　は、なくても　「華水供」　。

あっても　「華水供」　。

「華水器」　を、事供養する所作は次第にありません。

通常は、只々供えるばかりです。

供養するのであれば、汁餅果を供養する際にするか、佛布施を供養するようにするか。

「華水」　をどう捉えるかで変わってきます。

また、天部尊に対しての心得。

どうするかは阿闍梨の意楽によります。

そういった中、私の相伝します浴酒供の次第には、何と　「華水器」　を供養する所作があります。

「華水供」　と　「浴酒供」　をそれぞれに修法するという概念で次第が立てられており　「浴酒供」　の　「潅酒」　を　「華水供」　の際には　「華水器」　を供養する作法が入っております。

このおかげで非常に自然でスムーズな修法ができます😊

明日からの辯天さまのご供養。

辯天さまとの楽しい時間を過ごしたいと思います😊

合掌


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